Maškare se obično povezuju sa kulturnom sferom Zapada, jer je njoj uspelo da ih popularizuje i naravno komercijalizuje, čemu su primeri karnevali u Veneciji, Rio de Žaneiru, Rijeci, pa čak i Kotoru. Međutim i u našem je narodu raširen ritual obrednog maskiranja, odnosno, bio je za vreme starih Slovena i njihovog mnogobožačkog verovanja.

Imam osećaj da nove generacije vode računa o tome da ne pokažu svoje slabosti, otkriju nezadovoljstvo. Da ne pokažu emociju jer je to znak slabosti. To je suprotno mojoj generaciji koja nije imala problem da pati javno. Nije reč o generacijskom jazu, već je pitanje komunikacije koju nove generacije koriste. Ipak, mislim da bez tih ljudi promene u našem društvu nisu moguće.

Jedan protest bio je dovoljan da napravi remiks od izveštaja novinarke Studija B Barbare, a deset dana karantina bili su dovoljni da napravi isto toliko pesama za album Dekameron. Kako na njegovu muziku utiču protesti, kako politika, a kako osama, frustracija ili bes, ali i da li je bavljenje politikom za umetnike, “idiote” ili za omladinu, za Novu ekonomiju govori arhitekta i muzičar Milan Stanković, poznatiji pod pseudonimom Sevdah Baby.